以技巧為擎 揚(yáng)個(gè)性之帆

在某次歌唱比賽中，有熱心觀眾提出“對(duì)歌手而言，個(gè)性與技巧何者重要的疑問(wèn)。”引發(fā)大家熱烈討論。同樣，在日常生活中，技巧與個(gè)性之爭(zhēng)也隨處可見。那么，我們當(dāng)如何對(duì)待“技巧”與“個(gè)性”呢?（點(diǎn)評(píng)：簡(jiǎn)要概括材料，引入論題，啟發(fā)思考）

愚以為，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持技巧與個(gè)性并重，以技巧為擎，高揚(yáng)個(gè)性之帆!（點(diǎn)評(píng)：觀點(diǎn)獨(dú)立成段，醒目）

那么,何為技巧?何為個(gè)性？

“技巧”是做某事的巧妙方法,而不是投機(jī)取巧；“個(gè)性”是某一主體的外在突出屬性,而不是人人具有的共同之處。（點(diǎn)評(píng)：用“是……而不是……”的句式進(jìn)行概念闡釋，強(qiáng)調(diào)個(gè)性是外在的表象。）

技巧是基石，是個(gè)性的前提基礎(chǔ)。君不見文與可日日觀察竹子形態(tài)，將其形態(tài)畫下來(lái)，終能“胸有成竹”；君不見祖逖恒心與毅力,重視技巧，終有“聞雞起舞”的佳話；君不見俄國(guó)作家契訶夫，隨身攜帶紙筆，記下有用素材，終聞名世界……他們重視技巧的積累，無(wú)不以技巧為根基，打牢技巧的根本，最后方能功成名就。若不重視技巧的積累，再鮮明的個(gè)性也無(wú)法挽救，雖外秀而中空，乃如空中樓閣一般,微弱的搖晃就會(huì)使其崩塌，陷入深不見底的深淵，囿于一方。

個(gè)性是技巧的升華。在堅(jiān)實(shí)的技巧的基礎(chǔ)之上，鮮明的個(gè)性無(wú)疑會(huì)為其增添光彩。才子黃霑曾言:“英雄一代出我輩。”運(yùn)動(dòng)員蘇翊鳴在冬奧會(huì)中拿出全場(chǎng)最高難度，奪得銀牌。“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)”，他一鳴驚人的背后有年復(fù)一年的努力與技巧的加持。但在賽場(chǎng)比賽的瞬間，“個(gè)性”就必然成為加分項(xiàng)。努力人人都有付出，但不是努力就能獲取高分，唯有加上“個(gè)性”的表現(xiàn)，才能奪人眼球，贏得評(píng)委的青睞。退一步講，如若蘇翊鳴僅僅注重技巧，那必將平平無(wú)奇，湮滅在眾多選手之中。（點(diǎn)評(píng)：主題段落的寫作，學(xué)以致用。分論點(diǎn)，排例，分析，假設(shè)論證，說(shuō)理透徹）

揆諸當(dāng)下，一些學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不注重技巧，只肆意發(fā)揮其“個(gè)性”，其成績(jī)必然不高;一些企業(yè)不發(fā)揮個(gè)性，必然淪為時(shí)代潮流滾滾向前中的犧牲品。（點(diǎn)評(píng)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的某一類想象，反面說(shuō)理，強(qiáng)調(diào)不注重技巧和個(gè)性的危害。）

由此觀之，唯有正確認(rèn)識(shí)技巧與個(gè)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，既發(fā)揮“技巧”的長(zhǎng)處，又注重發(fā)揮“個(gè)性”的顯著優(yōu)勢(shì)，將“技巧”與“個(gè)性”并重,不傾斜于一方，保持“技巧”與“個(gè)性”的平衡之杠桿,彳亍于技巧與個(gè)性之間，方能有所得，有所成！

“青年如初春，如朝日,如百卉之萌動(dòng)，如利刀之新發(fā)于硎，人生之最可寶貴之時(shí)期也。”我們應(yīng)以技巧為擎，揚(yáng)個(gè)性之帆,為中華民族發(fā)展添磚加瓦!（點(diǎn)評(píng)：總結(jié)強(qiáng)調(diào)，唯有正確認(rèn)識(shí)技巧與個(gè)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，方能有所得，有所成！結(jié)尾點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)渾然一體。）