流水源泉千年在，光陰一去不回來(lái)。

源頭的泉水歷經(jīng)千年依然存在，而逝去的光陰就像那流去的水一樣，一去不復(fù)返。

流丸止于甌臾，流言止于智者。

語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·大略》。　滾動(dòng)的彈丸，一到凹處便停下來(lái)。流言蜚語(yǔ)傳到智者處，便再也傳不下去。

螻蟻尚且貪生，為人豈不惜命。

語(yǔ)出元·無(wú)名氏《凍蘇秦》。　螞蟻尚且貪生，人怎能不愛(ài)惜自己的生命？

龍困淺灘遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺。

傳說(shuō)龍居于大海，而虎則生活在深山。龍被困在淺灘，老虎落在平原，是英雄無(wú)用武之地。故龍?jiān)馕r戲，虎被狗欺。此句常用以形容英雄落難。

籠雞有食湯鍋近，野鶩無(wú)糧天地寬。

雞在籠中雖然有食吃，但離下湯鍋已經(jīng)不遠(yuǎn)了。而野鴨雖然沒(méi)有人喂食，但它活動(dòng)的天地卻很寬廣。

籠鳥難張翼，囚猿浪舉身。

關(guān)在籠子里的鳥，很難張開翅膀。關(guān)在囚室中的猿猴，無(wú)論怎樣翻騰也都是白費(fèi)勁。

鹵水點(diǎn)豆腐，一物降一物。

豆?jié){經(jīng)鹵水一點(diǎn)，即凝固為豆腐。比喻世上的事物，總有一物能降伏它。

櫓把空大隨人轉(zhuǎn)，秤錘雖小壓千斤。

櫓：使船前進(jìn)的工具，比槳長(zhǎng)大。　全句意為：搖船的櫓把空有其大，卻只能隨人轉(zhuǎn)動(dòng)；秤錘雖小，卻能稱起千斤重量。比喻有些東西的重要性不能只看表面的大小。

路不拾遺，夜不閉戶。

路上遺失了東西，沒(méi)有人拾；夜晚睡覺(jué)也不用關(guān)門。這是人們理想的社會(huì)境界。

路不行不到，事不為不成。

路不去走，目的地總是達(dá)不到。事不去做，總是不能成功。

路極無(wú)君子，時(shí)衰鬼弄人。

當(dāng)走投無(wú)路的時(shí)候，君子也會(huì)變成小人。時(shí)局衰微，壞人當(dāng)?shù)溃�好人也�?huì)遭受愚弄。

路見(jiàn)不平，拔刀相助。

語(yǔ)出元·馬致遠(yuǎn)《陳情高臥》。　對(duì)于社會(huì)上的壞人壞事，見(jiàn)義勇為，除暴安良。

路遙知馬力，事久見(jiàn)人心。

語(yǔ)出宋·陳元靚《事林廣記》。　“事”一作“日”。　路途遙遠(yuǎn)，才能知道馬的耐力；相處的日子久了，才能洞察人的心靈。

亂麻必有頭，事出必有因。

說(shuō)明任何看似復(fù)雜的事物，都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。

論親情不索疑猜，交財(cái)帛須要分明。

語(yǔ)出明·馮惟敏《海浮山堂詞稿》。　對(duì)自己人不可隨意猜疑。錢財(cái)交往上一定要清楚分明。

蘿卜青菜，各有所愛(ài)。

形容每個(gè)人的生活習(xí)性與愛(ài)好各不相同。

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

語(yǔ)出唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。　洛陽(yáng)的親朋好友如果問(wèn)起我，就說(shuō)我仍舊像玉壺那樣冰清玉潔。形容對(duì)于親友的心態(tài)，一如既往地真誠(chéng)。

落地為兄弟，何必骨肉親。

語(yǔ)出晉·陶淵明《人生無(wú)根蒂》。　人生下來(lái)就是兄弟，何必一定要同胞骨肉才算是最親。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

語(yǔ)出清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》。　落花并不是無(wú)情之物，它化作沃土，將培養(yǎng)春花更好地成長(zhǎng)。

落花有意隨流水，流水無(wú)情戀落花。

語(yǔ)出元·柯丹邱《荊釵記》。　落花飄入流水，即隨流水而去。但流水無(wú)情，使落花在浮沉中零落成泥。此種擬人的說(shuō)法，旨在說(shuō)明一個(gè)有意，一個(gè)無(wú)情。

落落南冠且笑歌，肯將壯志竟蹉跎。

語(yǔ)出明·張家玉《自舉師不克二三同志怏怏不平賦此》。　南冠：囚犯的代稱。典出《左傳·成公九年》：“晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀，問(wèn)之曰：‘南冠而縶者誰(shuí)也？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。’”全句意為：雖身陷監(jiān)牢卻仍不介意，依然樂(lè)觀地談笑高歌；怎能因此就消磨壯志，把光陰虛度呢？