蝴蝶以其身美、形美、色美、情美被人們欣賞，但因生命短暫而寓意傷感。一次又一次的失敗并沒有讓法布爾放棄對大孔雀蝶的研究。在研究的過程中，法布爾從不會輕易說“是”或“不是”，經過反復觀察和試驗而得出最終結論。達爾文稱法布爾為“無與倫比的觀察家”，這一點也不過。法布爾沒有任何設備，對于昆蟲的觀察完全憑借自己的摯愛、毅力和探索精神。如不用心細致的去觀察，如不對生命充滿敬畏，如不堅持長期探索奧秘，法布爾是無法獲得成功的。

法布爾在仔細觀察食糞蟲勞動的過程,不無愛憐的稱這些食糞蟲為“清道夫”。圣甲蟲，一身墨黑，是食糞蟲中個頭最大又最有名氣的一種。在古埃及對它尊崇備止，把它視作長生不老的象征。這是為什么呢 ？圣甲蟲被古埃及人用于許多目的，例如記錄歷史性的事件或記下祈禱，放置于木乃伊內免遭邪惡的侵害等。

不論是圣甲蟲，還是西班牙蜣螂或者是米諾多蒂菲（多好聽的名字呀）在為自己覓食時，都是勤勞的搬運工，也不挑食，但在給自己的寶寶準備食物的時候，確是非常細致和用心的。這時候，媽媽們從搬運工的角色轉換成了面包師，在選材上也是非常細致的，馬牛騾的不是理想中的原材料，它們需要綿羊留下的。原材料準備好之后，面包師們又轉換成雕塑家，她們要把“面包”雕塑成形狀完美、無可挑剔的梨形球。這是將來寶寶孵化發育的地方，媽媽們絲毫不敢懈怠。

在常人看來，這些食糞蟲是惡心之極，是避而遠之。但在法布爾的探索研究里，讓世人真真切切看到了食糞蟲的世界，它們并不可怕，它們勤勞甘愿付出，特別是米諾多蒂菲父親們對自己的孩子傾注了全部的心血，拼死拼活地為自己的家人留下一份產業。而自己卻無怨無悔。感天動地的事情，不止人類有，法布爾的昆蟲們是有過之而無不及。法布爾對圣甲蟲做了長達30年之久的研究歷程，不論風和日麗；不論狂風大作；不論寒暑；那怕是來自于社會輿論的無形壓力都沒有促使法布爾放棄對昆蟲的研究。更難能可貴的是，求真般的精神使他敢于根據自己的觀察和實驗結果對權威理論提出懷疑和修正。

著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文。”在這個世界，人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。人與自然需要和諧，人與動物需要友誼。只有學會尊重大自然，敬畏自然界中的大小生命，人類才會有光明的坦途。

精彩摘錄：

它用它那如鉆頭般的餓細嘴，在自己那永不干涸的酒窖中鉆了開來。它不停地歌唱者，落在一棵小樹的細枝上，鉆透那堅硬平滑、被太陽曬得汁液飽滿的樹皮。它從鉆孔中把吸管插了進去之后，便一動不動地、聚精會神地、美滋滋得沉浸在汁液和歌聲的甜美之中。（P1）

在梧桐樹那濃密的枝杈中，突然會傳來一聲如哀鳴般的悶響，短促而凄厲。這是被綠蚱蜢突然襲擊所驚擾的蟬的絕望哀號；綠蚱蜢是夜間兇猛凌厲的獵手，它向蟬撲去，攔腰將蟬抱住，把它開膛破肚，掏心取肺。歡歌曼舞之后，竟是殺戮。（P25）

聚在一起的這些幼蟲似乎相安無事，幸福安詳。鄰里間和睦相處，互不相爭。進餐開始，食物豐盛，就餐者被子葉尚未被觸動的部分所形成的隔膜分開著，各自待在自己的小間里，不會互相爭斗，沒有任何有無意的觸捧或有意的尋釁引起的大動干戈。對所有的占有者來說，所有權相同，胃口相同，力量相同。（P54）

鰓角金龜的發聲方法很簡單。如果想讓它發出聲音，用手指捏住它，并稍稍觸動它一下即可。但它這并不是在歌唱，而是發出一種哀訴，是對自己不幸的命運的抗爭。在它那奇特的世界中，歌聲在表達痛苦，而沉默則是表示歡樂。 （P69）