26.知人不言

　　春秋末年，田成子為齊國權傾朝野的百官之長，正野心勃勃圖謀篡國。朝中大臣只求避禍保身，都故作癡愚。

　　有一次，齊臣隰斯彌去拜見田成子。田成子故意邀隰斯彌一起，登上自家的高臺。舉目四望，東西北三面風光盡收眼底，唯獨向南望去，一大片郁郁蔥蔥的樹林擋住了田家的視線。那片樹林，正是隰斯彌家的。

　　田成子突然變得一言不發，顯然有不快之意。細心的隰斯彌，不愿為這事得罪炙手可熱的權貴，回家后立刻喝令仆人去砍樹，以消除心頭之患。

　　斧頭砍了幾下，隰斯彌趕緊制止。他的家臣問道“為什么要改變主意呢？”隰斯彌說：“古代有句諺語說：‘能察覺深淵中有魚的人不吉祥。’ 那田成子正密謀篡國，將有重大機秘的事，最不希望別人察覺他的秘密。如果我在這時，表現出能猜透他思想深處的細微活動，必將成為田成子的眼中釘，那我的處境就太危險了。

　　不砍樹，表明我對他的心思一無所知，還可以暫時避禍啊！知道了別人不愿公開的秘密，那就會招來很大的麻煩了。”于是隰斯彌改變了主意，決定不再砍樹。

　　正如隰斯彌所料，田成子不久就發動叛亂，殺死了齊國國君和那些聰明能干的大臣。隰斯彌卻因自始至終大智若愚而幸免于難。

27.壽安之術

　　聽說古代的神醫扁鵲，為了治療危重病人，用小刀刺骨作外科手術；圣人為了拯救國家的危局，冒死向君王進諫逆耳忠言。

　　手術刀刺到骨頭上，雖然身受一時的痛苦，但治好了病，換來的卻是長遠的健康；逆耳忠言，即便有較小的差錯，聽起來心里一時難受，卻能使國家安泰、人民幸福。

　　所以，危重病人的安危在于忍痛求治；勇猛剛毅的君主，為使國家長治久安和人民幸福，不怕忠言刺耳。

　　病人愿意忍痛接受治療，扁鵲才能充分施展他精巧的醫術；君主不怕忠言刺耳，才不會失去伍子胥那樣的忠臣。這就是使病人長壽、國家安泰的最好方法啊！

　　人生了病不愿忍痛求治，那么就會失去扁鵲施展技巧及時治療的最佳時機；國家出現了危難，不愿聽刺耳的忠言，那么就會失去圣人精辟鮮明的見解和主張。如果這樣，國家的長遠利益不會從天而降，個人的功業和名聲也不能長期存在。

28.有的放矢

　　新磨出的利箭，張弓發射出去，即便是在夜間或閉上眼睛胡亂放箭，也不可能不射中任何一點細微之物。但是，他不能再次射中原處。所以，雖然射中小物，但不能稱為巧于發箭、奇于中的，因為他射箭沒有一個固定的目標。

　　假如設一個直徑五寸大的靶子，再后退十步之遠，除了善于射箭的后羿與逢蒙，其他人恐怕難以百發百中了。因為，有了一個固定的目標。

　　有了法則與標準，做起事來就困難多了；而沒有法則與標準，做事不受約束，就覺得很容易。

　　有固定的目標，那么后羿、逢蒙以射中五寸的靶子，就能稱為技藝高明；無固定的目標，那么胡亂放箭即便能射中細微之物，也只能稱為笨拙。

　　所以，沒有法則與標準以檢驗成效，能言善辯的人，就會無邊無際繁稱博引空談理論；完備法則與標準，那么即使很有智慧的人也怕言語有失，不敢信口胡說。

　　現在，一國之主聽取意見，不用正確的標準去檢驗是否合于國情，而是喜歡夸夸其談；不考慮是否正確有效，憑個人愛好賞識夸耀的那些“行家里手”，卻不能治理國家。這就是一國之主長期受欺騙，而那些四處慫恿游說的人，長期被供養的原因啊！

29.文子出亡

　　晉國卿族內部爭斗，六卿之一的中行文子被趙簡子趕到齊國。逃亡路過邊境縣城時，他的隨從說：“這里的小官吏，是您過去的朋友，為什么不在這里休息一下，暫且等等落在后面的車子呢？”

　　文子說：“我曾經喜愛音樂，這個人就送我名琴；我喜愛美化個人儀表，他就贈我玉環。其實他拿禮物來諂媚討好我，恰恰助長了我的過錯。從前他刻意來滿足我的欲望，是為了求得我的歡喜，以便對他包庇縱容，我現在失去了原有的地位和權勢，非常擔心他會拿我去取悅于他的新主子呢！”

　　于是，文子日夜兼程離開了那里。正如文子所料，這個人知道了中行文子的消息，果真扣下落在后面的兩車物品，立即獻給了他的國君。

30.不謝私恩

　　管仲和鮑叔牙，分別侍奉齊僖公之子糾和小白。齊襄公時期，國內混亂，政令無常。二人恐遭殺害，于是小白逃到山東南部莒國，公子糾攜管仲奔魯。后來齊襄公被殺，魯莊公打算護送公子糾回齊國作國君。由于小白捷足先登，當上齊國國君，稱齊桓公。在齊國的脅迫下，公子糾為魯君所殺，管仲也被囚禁起來。

　　鮑叔牙深知管仲之才，向齊桓公推薦管仲，并設巧計讓齊桓公派使臣向魯國請求放還管仲。魯莊公只好吩咐將管仲捆綁著，交給齊國使臣，押往齊國。

　　管仲在路上又饑又渴，當路過綺烏邊防時，向邊防官討點飯吃。邊防官非常恭敬地跪著給管仲喂食，乘機私下對管仲說：“倘若您回到齊國能僥幸不死，并受到重用，該怎樣報答我呢？”管仲在那樣的處境下，仍然公私分明，大氣凜然地對邊防官說：“果真如你所說的那樣，我將重用賢人，選用能人，論功行賞。我能用什么作為對你的報答呢？”那個邊防官自討沒趣，因此非常怨恨管仲。